第21章
§21. 透過天使進行溝通的觀念涉及更為荒謬的矛盾，即使此說為真，也無法證明偶像崇拜是正當的。
至於他們第二個，也是他們所謂更深奧的辯護，人們可以合理地補充如下。你們這些希臘人，如果這些東西不是為了神自己的顯現而造，而是為了天使的臨在而造，那麼你們為何將用來召喚這些權能的偶像，置於被召喚的權能之上呢？因為你們雕刻這些形像，如你們所說，是為了領悟神，卻將實際的偶像賦予神的榮譽和稱號，從而使自己處於褻瀆的境地。2. 因為你們承認神的權能超越了偶像的微小，因此不敢透過它們召喚神，而只召喚較小的權能，但你們自己卻越過這些較小的權能，將你們所懼怕其臨在者的稱號賦予木頭和石頭，稱它們為神，而非石頭和人手所造之物，並崇拜它們。因為即使假設它們如你們所妄稱的，作為默想神的文字來服事你們，也不應將符號給予比其所代表之物更大的榮譽。因為即使有人寫下皇帝的名字，將寫作給予比皇帝更大的榮譽，也並非沒有風險；相反地，這樣的人會招致死刑；而寫作是由寫作者的技巧所塑造的。3. 同樣地，你們自己，如果你們的理性能力完全健全，就不會將如此偉大的神性啟示降格為物質：但你們也不會將偶像給予比雕刻它的人更大的榮譽。因為如果他們辯稱，作為文字，它們指示神的顯現，因此作為神的指示，值得被神化，那麼將雕刻和銘刻它們的藝術家神化，豈不更為合理嗎？因為藝術家比它們更有能力、更神聖，因為它們是按照他的意願被雕刻和塑造的。如果文字值得讚嘆，那麼寫作者因其藝術和心智的技巧，更超越它們，令人驚嘆。如果因此認為它們是神是不合適的，那麼就必須再次質問他們關於偶像的瘋狂，要求他們解釋其為何採取這種形式。
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