第31章

§31. 若能力是生命的標誌，我們從偶像的無能（無論善惡）以及基督和十字架記號的約束力中學到什麼？死亡和惡魔因此被證明已失去其主權。上述從事實推論的論證與從基督位格推論的論證相符。

然而，那些不相信復活的人，若他們所敬拜的一切靈和神無法驅逐他們所說已死的基督，反而基督證明他們全都已死，這就為他們自己提供了強有力的反證。2. 因為，如果一個死人確實無法施展任何能力，而救主卻每天行許多事，引導人歸向宗教，勸人行美德，教導人關於永生，引導人渴望天上的事，啟示父的知識，激勵人面對死亡的力量，向每個人顯現自己，並取代偶像崇拜的無神論，而那些不信者的神和靈卻無法做這些事，反而在基督面前顯出它們已死，它們的浮華被化為無能和虛空；然而藉著十字架的記號，一切魔法都被制止，一切巫術都被廢除，一切偶像都被遺棄，一切放縱的享樂都被抑制，每個人都從地上仰望天堂：那麼，誰是死者呢？是行如此多事的基督嗎？但工作並非死者所能。還是那完全沒有能力，如同沒有生命般躺臥的，這本質上是偶像和靈的特徵，因為它們已死。3. 因為神的兒子是[1]「活潑有功效的」，日復一日地工作，並成就所有人的救贖。但死亡每天都被證明已失去所有能力，偶像和靈被證明比基督更像死者，因此從今以後，再沒有人能懷疑祂身體的復活。4. 但那些不相信主身體復活的人，似乎對神的道和智慧的能力一無所知。因為如果祂確實取了身體，並且——正如我們的論證所顯示的，在合理的連貫性中——將其歸為己有，那麼主將如何處理它呢？或者當道一旦降臨其上，這身體的結局會是什麼？因為它必然會死，因為它是必死的，並且要為所有人獻上受死：救主正是為此目的而為自己塑造了它。但它不可能保持死亡，因為它已成為生命的殿。因此，它作為必死的而死，卻因其中的生命而再次活過來；而祂復活的證據就是祂所行的事。

腳註

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腳註

[1] 希伯來書四章12節。