12. 同時，崎嶇塞琉西亞的事件如下：那是在羅馬人稱為九月，埃及人稱為托特月（Thoth），馬其頓人稱為戈爾皮亞烏斯月（Gorpiæus）的月份，按照埃及曆法是該月的第十六天[38]，所有**大公會議**成員都聚集在一起。約有一百六十人出席；其中有許多人被指控，他們的控告者對他們大聲疾呼，阿卡修斯（Acacius）、帕特羅菲勒斯（Patrophilus）、推羅的烏拉尼烏斯（Uranius）、篡奪安提阿**教會**的歐多克修斯（Eudoxius）、利昂提烏斯（Leontius）[39]、提奧多圖斯（Theodotus）[40]、埃瓦格里烏斯（Evagrius）和提奧杜勒斯（Theodulus），以及被全世界驅逐的喬治（George）[41]，採取了不道德的手段。他們害怕控告者對他們提出的證據，於是與亞流派的其餘成員（他們是為此目的而為不敬虔事業服務的僱傭兵，並由被大公會議革職的塞昆杜斯（Secundus）所按立）聯合起來，包括利比亞的司提反（Stephen）、塞拉斯（Seras）和波呂杜克斯（Polydeuces），他們都因各種指控而受審，還有潘克拉提烏斯（Pancratius）和一位米利提派（Meletian）的托勒密（Ptolemy）[42]。他們假裝[43]要討論**信心**問題，但很明顯他們這樣做是出於對控告者的恐懼；他們支持異端，直到最後他們自己也產生了分歧。因為，阿卡修斯及其同夥受到懷疑，人數非常少，而其他人則是多數；因此，阿卡修斯及其同夥以絕望的大膽行事，完全否認了尼西亞信條，並譴責了**大公會議**，而其他大多數人則接受了**大公會議**的所有決議，只是抱怨「**同質**」（**Coessential**）一詞模糊不清，因此令人懷疑。於是，隨著時間的推移，控告者施壓，被告提出辯護，並因此因他們的不敬虔而進一步褻瀆了主，於是大多數主教感到憤怒[44]，並革職了阿卡修斯（Acacius）、帕特羅菲勒斯（Patrophilus）、烏拉尼烏斯（Uranius）、歐多克修斯（Eudoxius）和承包商喬治（George）[45]，以及來自亞洲的其他主教，利昂提烏斯（Leontius）和提奧多西烏斯（Theodosius）、埃瓦格里烏斯（Evagrius）和提奧杜勒斯（Theodulus），並將阿斯特里烏斯（Asterius）、優西比烏（Eusebius）、奧加魯斯（Augarus）、巴西利庫斯（Basilicus）、菲比烏斯（Phœbus）、菲德利烏斯（Fidelius）、歐提奇烏斯（Eutychius）和馬格努斯（Magnus）**逐出教會**。他們這樣做是因為這些人在被傳喚為許多人對他們的指控辯護時沒有出庭。他們裁定他們應保持這種狀態，直到他們為自己辯護並洗清所指控的罪行。在將對他們宣判的判決發送到每個教區後，他們前往最不敬虔的奧古斯都君士坦提烏斯[46]那裡，向他報告他們的議事過程，正如他們所受的命令。這就是塞琉西亞**大公會議**的結束。