008 第8節

8. 當所有人都期待著皇帝的信件所召集的人將聚集在一個地方，組成一個大公會議時，他們卻被分成兩部分；一些人前往崎嶇塞琉西亞，另一些人則在阿利米努姆開會，人數超過四百名主教，其中包括革米尼烏斯（Germinius）、奧克森提烏斯（Auxentius）、瓦倫斯（Valens）、烏爾薩修斯（Ursacius）、德莫菲勒斯（Demophilus）和蓋烏斯（Gaius）[24]。當全體會議正在從**神聖聖經**中討論此事時，這些人拿出[25]一份文件，宣讀了**執政官**任期，他們要求這份文件應優先於所有大公會議，並且不應對異端提出超出其範圍的問題，也不應探究其含義，而應以其本身為足夠；——他們所寫的內容如下：——

**大公教會**的**信心**[26]在我們最虔誠、光榮勝利的皇帝，永恆而莊嚴的奧古斯都君士坦提烏斯陛下在場時頒布，在最傑出的弗拉維烏斯（Flavii）家族的優西比烏（Eusebius）和希帕提烏斯（Hypatius）擔任**執政官**期間，於西爾米烏姆（Sirmium）五月十一日[27]頒布。

我們相信獨一真實的**神**，全能的**父**，萬物的創造者和塑造者：

並相信**神**的獨生**聖子**，祂在萬世之先，在萬有之先，在一切可想像的時間之先，在一切可理解的本質之先，無受苦地從**神**而生：藉著祂，諸世代被安排，萬物被造；祂是獨生子，唯獨從獨一的**父**而生，**神**從**神**而來，照著**聖經**所說，與生祂的**父**相似；祂的源頭除了生祂的**父**之外，無人知曉。我們知道，祂，**神**的獨生**聖子**，奉**父**的命令從天上降臨，為要廢除罪惡，由童貞女馬利亞所生，與門徒交談，並照著**父**的旨意完成了**救贖**的**經綸**，被釘十字架，死了，降到地底深處，並在那裡管理萬事，**陰間**的守門者看見祂（伯三十八17，七十士譯本）就戰兢；祂第三天從死裡復活，與門徒交談，完成了所有的**經綸**，四十天滿了之後，升到天上，坐在**父**的右邊，並將在**復活**的末日，在**父**的榮耀中降臨，照各人的行為報應各人。

並相信**聖靈**，**神**的獨生**聖子**耶穌基督親自應許要差遣給人類的**保惠師**，正如經上所記：「我往**父**那裡去，我要求**父**，祂就另外賜給你們一位**保惠師**，就是**真理的靈**。祂要從我的領受，並要教導你們，使你們想起一切事」（約十四16、17、26；十六14）。

然而，「本質」（**essence**）一詞，**教父**們在簡樸中採用，卻因被百姓誤解而引起冒犯，且不包含在**聖經**中，故認為應將其移除，從此不再用於**神**，因為**神聖聖經**中從未將其用於**父**與**子**。但我們說**聖子**在凡事上都與**父**相似，正如**聖經**所說所教導的[28]。