49. 這就是為什麼祂藉著表達合一的稱謂與父平等[48]，並且聖經中凡是說到父的，也說到聖子，除了祂被稱為父之外[49]。因為聖子自己說：「凡父所有的，都是我的」（約翰福音十六章15節）；祂又對父說：「凡我的都是你的，你的也是我的」（約翰福音十七章10節），——例如[50]，神這個名字；因為「道（Word）就是神」；——全能者，「那昔在、今在、以後永在的全能者說」（約翰福音一章1節；啟示錄一章8節）：——是光，「我就是光」，祂說（約翰福音八章12節）：——是動因，「萬物是藉著祂造的」，以及「我所看見父所做的，我也照樣做」（約翰福音一章3節；五章19節）：——是永恆的，「祂永恆的大能和神性」，以及「太初有道（Word）」，以及「那光是真光，照亮一切生在世上的人」；——是主，因為「主從主那裡將硫磺與火降下」，父說：「我是主」，以及「主，全能的神如此說」；保羅這樣說到聖子：「只有一位主耶穌基督，萬物都是藉著祂」（羅馬書一章20節；約翰福音一章1、9節；創世記十九章24節；以賽亞書四十五章5節；阿摩司書五章16節；哥林多前書八章6節）。天使服事父，同樣聖子也受天使敬拜，「神的眾使者都要拜祂」；祂也被稱為天使的主，因為「天使服事祂」，以及「人子要差遣祂的使者」。受父一樣的尊榮，因為「叫他們尊敬子」，祂說，「如同尊敬父一樣」；——與神平等，「祂不以自己與神同等為強奪的」（希伯來書一章6節；馬太福音四章11節；二十四章31節；約翰福音五章23節；腓立比書二章6節）：——從真理而來的真理，從生命而來的生命，如同真正從泉源，即父而來；——使死人復活，如同父一樣，因為福音書中如此記載。關於父，聖經記載：「主你的神是獨一的主」，以及「萬神之神，耶和華已經發言，並召集全地」；關於聖子，「主神已經光照我們」，以及「萬神之神將在錫安顯現」。以賽亞又說到神：「有何神像祢，赦免罪孽，饒恕過犯呢？」（申命記六章4節；詩篇五十篇1節；一百一十八篇27節；八十四篇7節，LXX；彌迦書七章18節）。但聖子對祂所願的人說：「你的罪赦了」；例如，當猶太人抱怨時，祂藉著祂的行動顯明赦免，對癱子說：「起來，拿起你的褥子，回家去吧。」保羅說到神：「願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王」；大衛在詩篇中又說到聖子：「眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶啊，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！」但以理聽到說：「祂的國是永遠的國，祂的權柄是永不毀壞的」（馬太福音九章5節；馬可福音二章11節；提摩太前書一章17節；詩篇二十四篇7節；但以理書四章3節；七章14節）。總之，凡你所發現說到父的，你也會發現說到聖子的，除了祂被稱為父之外，正如已經說過的。